撰写
天鼓雷音
（第一季）
喜马拉雅的雪全部从空中飘下，雪山的儿女–无数的河流–终究回到海洋母亲的怀抱–不管他们在这俗世如何的被染污，然后海云持续回到它的来处–虚空，这就是轮回。不管你信不信，一直在轮回，一如你我。
真理是对真相的认知。真相永远是纯净的，就像真空（虚空）一样纯净；真理只有一个源头，也是一样的纯净，就像喜马拉雅的雪。然而，在真理被传播的过程，却被世俗染污，就好像喜马拉雅山流向十方的河流（此处文字滴水不漏）。于是，世间出现了在世界各地传播的各种宗教，各种宗教出现了无数的流派，源头本来是纯净的，支流却各有各的特质或自己特殊的色彩，有的滋养心灵（正见），有的乱人心智（非正见），有的壮大心魔（邪见）。
然而，纯正修行的传统，无论是哪一种流派，并不存在实际意义上的区别和违逆。其核心传播方式分两种，侧重于真理方面的教言（理论体系）；侧重于真相认知方面的实修（操作细节）。好比现代物理学的理论物理和实用物理。所以就有了广泛传讲理论体系的经院派学系和具体指导实际修行的“一带一或多”的师徒传承学系。然而事实总比理论更加复杂，实际上修行传统的保持离不开这两种传播方式的并存和互融。好比人的两条腿，您不能说左腿是右腿，但离开了左腿也谈不上什么右腿，走路还是需要两条腿，但真理和真相的完美结合之传承离不开第三条路线或者说腿。
真理或者说教言，对于实修来讲，就是操作手册，就好像是地图；
师徒传承，就好像是指导者或卫星导航，或者就是搭上老司机开的车。（对师徒传承而言，这个教言就不是必须，但前提是您要有卫星导航或相信老司机。）
福报就好比你是否拥有一辆车、船还是一头驴，还有您是否请的起司机或养的活那头驴。
修行障碍就是您是否识字，看得懂操作手册或地图，加上您能有缘见到老司机并相信他，而不是碰到河南的人贩子被拉到山西去挖煤，或者中欧的美女被西欧的恶棍拉到美洲去卖肾，或者被假波且劫财劫色。
这就是各个正见宗派净除障碍和积累资粮的重大意义所在。这也是汉传禅宗六祖慧能大师最初去舂米、藏传噶举祖师米勒日巴被修房的隐喻所在。
修行成功好比一趟顺利的旅程，教言、指导者、福报、较少的障碍，这四样要素必不可少。也就是汉族所谓的“法、财、侣、地”。
用身体为僧众和师尊服务去净除障碍和积累资粮，迅速取得修行的成功。
当净除障碍、集聚资粮的功夫完成，随学和实修才正式开始，这时所谓的流派无非就是下手或者起步的方便，那就是八仙过海，各显神通了。但无论那个流派，或明或暗，必须认知、修持乃至掌握自身气脉明点，所以这个气脉明点的认知，了知比无知好，早知比晚知好。无论大乘、小乘或密乘，气脉明点（调身、调气、调心、调息）的修习，即是基本功，也是成就悉地的甘露水、吉祥果。
因为通过气脉能穿越摩耶幻网，洞察般若，证得悉地。
从古早开始，即认为万事万物皆是毗卢遮那如来所化现的坛场，乃至于一草一木皆不例外，而人身则正是由地、水、火、风这四大元素为主要基质。物质体是由四大所组成。但心识（并非是我执所产生的心理意识）不受彼限制，且当心续的状态越为强大（即心识对空性光明的证悟力），则越可以反向影响此四大（神通），如禅定者所示现的水上行走，大瑜伽士所示现的平地升空，即是此例。四大元素是不受主观意志承认与否的客观存在。无论人们是否可以感知或操控这四大元素，它都是作为客观存在的现象。每个人皆由四大元素所组成，而每个人也都各有「气脉」。同理，，一切众生心识中皆自然存有「如来藏」。换句话说，无论“你”是否可以感知到气脉，它都是作为客观存在的超自然现象认知。即使动物，亦自然拥有气脉。仅仅只是气脉的能量分布不同，状态比例也不同。所以，没有任何一种修行模式，是可以远离气脉的。只是当事人，自知或不自知而已。
首先，它（气脉）不是必须依附于物质身体的存在。它也在微细身体的层面中，持续存在。
事实上，通过吠陀占星或西洋占星，可以看见一个人此生所拥有的独特星相属性，而这些属性，实际全都是来自于微妙身体的能量转化。也就是说，古智者们认为，在一个人尚未拥有物质身体之前，三脉七轮和七万二千脉，就已然存在于微妙身体中。并会根据不同的能量比例分配，而获得对应的星宿属性。比如，海底轮能量比例十分强烈的人，很可能会落在月亮天蝎座，但具体又落在哪一个月宿呢？则取决于其它细微的脉轮能量比。
而这三脉七轮与七万二千脉，也被认为是宏观宇宙的微观缩影，也就是最原始的「能量矩阵」。即万事万物之间，皆是互相全息与关联的，而不是独立存在的部分。它就像是灵魂的灵魂、基因的基因。
每个人的物质身体，也犹如一座禅修的宫殿，具有无数的对应编码，它是一份全息的地图。而通过正确的诀窍，就可以转换这些编码，并令气脉中的灵风开始涌动、活跃、乃至于沸腾，直至趣入拙火状态中。不止如此，当瑜伽士足够成熟掌握不同的风息与诀窍后，就会引动出不同的个性与特征，乃至种种悉地，并可由此趣入甚深三摩地中。
「每个人都有气脉，且气脉并不依附于物质身体，它可以独立居于微妙身体之上，与粗劣身体存在全息共振的关系。」它意味着，“你”的每一个身、语、意、行，乃至最细微的心智状态之流动，也会对气脉产生实际影响，只是正负效果与深浅程度的不同而已。只要在基础层面保持了「语清净」，并且内心拥有足够强大的心智，就可以真正催动出密咒之力，它不是幻想中的东西，而是因为密咒的声音能量本身，就会直接对气脉产生最为直观的影响。也就是说，在一些流派中，虽然看似没有去强调气脉的力量，可实际上也仍受利于气脉的原理本身。
正如南传禅定的修习手法中，亦是先从观息开始，这其实正是对气脉的直接承认。在将心熏修于正念的义趣中时，气脉也会自然而然的随之产生转化，而当心的安住和御持足够深稳时，自然就会步入不同层次的禅定之中。于唐密，亦是此理。但气脉拙火的修持，乃是由智慧空行们嫡系所传出的，她们是专为利根品器所传授的方法，这被认为如果操作不当，就可能是危险的，甚至引发「灵魂灼伤」的力量。所以，它逐渐秘而不宣了，因为它真的“难以预测”。只有足够的智慧，才可以运恒其中封印的宝藏，因此，这套「瑜伽母续」的原则和手法，也被智者们比喻为幽秘深玄的黑蛇。
而瑜伽士的实践体系，是已然直接掌握了气脉明点的细节精髓，全面知晓如何运恒气脉，并客观认识到气脉的存在与重要性。这部分内容，也被认为是一切如来三转法轮时，所传授的最细微的义理部分。这也正是所谓的「千金不换之秘」，珍贵到了口耳相传、不立文字的程度。
修习成功者运用了秘咒与风息的诀窍，在实际层面开启了七轮部分或全部的力量，于是，智慧、慈悲和神通会同步现前，请注意是“现前”，而不是“获得”。在过往大班智达们的义趣中，这些持咒成功所能获得的果报，实际并不是在往生之后，才能够获得的果报，而被认为是今生即可得证的，且会发生实际改变的（肉眼可见、众能得见）。
所以，此处抛开慈悲心、空性见，单纯就修行操作而言：
净障 —>集资—>随学—>修行—>气脉明点—>悉地。
而这正是藏密加行的特殊意义；也正是汉传早晚课诵的秘密意义，这也是汉藏两地古来大德不约而同的利益后来者的善巧方便。而其中八十八佛忏正是基础中的基础、善巧中的善巧，快捷中的快捷！
此乃无二菩提道，一路方便门。
