观星台

【特别声明：本文 全部内容来自原创 Yogi Sveta 白仙】

文殊普萨的明妃妙音仏母，和所有其它女相本尊都不一样，她很清醒、直接、简单，连耳环都不会多戴一只。音译为「霞拉达」。它的含义是「聪明殊特/多智聪辩」或「秋云/秋日阳光」。

获得智辩度母的加持，一个人会变得怎样？强大的心智，深广的福聚。精通于歌曲、音乐、舞蹈、造像、戏剧等不同种类的艺术。—— 这些被认为是完全世俗层面的知识，却同时也是班智达所必须具备的五明之一。而度母的法流，往往会同时赐予世俗的享乐与究竟解脱。若得加护，不待中阴不待来世，于此生此刻即开始转变。

正如《大乘庄严经论》卷五所云：不勤习五明故，不得一切种智。

度母安住于如母三昧中，观待众生具有一份全心投入的母爱示现，所以她们乐意看见众生在世俗生活中也过得开心。换句话说，她们有耐心。这是基于度母部族的方便密智，即随顺安忍的观察。即使这只是一场无常的幻网轮回，但智辩度母也愿意赐予这份暂时的安乐，并引导具正信者、非正信者，走向究竟的安乐。所以，度母可以令这些伎艺，让它们从被加持者的心识中自然显现。犹若优钵罗花于月夜之下无尽旋放，它释放出世间无见的动人灵性。

正因智辩度母的愿德是如此聪明与灵动。所以当她示现加持时，弹指间即可令瑜伽士顿入微妙观察的心识。并且，也由于这份细微观察的智慧，一个人将会非常容易领悟经论中的深刻含义，它不再是浮于头脑中的文字表相和逻辑概念。并将于心识中产生实际觉受，也由此引入究竟解脱之门。他不需要问这些人是什么人？他只需“观一眼”，就可以知道发生了什么，以及这些人为什么这样做。

正如在神的公式面前，人类没有任何秘密。而在神的心明面前，人性亦无法伪装。

智辩度母可以按下我们一切无聊无义行为的暂停键，可以润养一切智德与福德的未发种子，并令之成熟显现。这一点对于行者来说至关重要。若人们只是在心识中蕴含功德种子，但却没有覆护令发，它会很容易被业风吹散，也就是呈现出「功德散坏相」。也就是一个人虽有修功德，却不见彼实际成熟。而也唯有令之成熟，才可能令无尽宝藏显现，它表现在一个人的气质、神态、运气、心境、财产、智慧等各个层面。

其实很好理解，就像一些人的长相、声音、身材、智慧、神态，都让人感觉舒服。同时，身体无病或少病小病，家中无大纷争是非，六亲和合诸友忠护，财宝丰盈利乐自在，周眷清净不染恶友，心意仁平无诸躁恼。凡所作事无诸障难。

虽处娑婆，犹在天宫。

由智辩度母加持所成长成证的孩子（指发心学习中的行者），将会出现一种柔软亲和的”善解人意“。他知道别人为什么这样做，他能理解每个人的个性，即使面前的这个人，可能暂时习性是尖锐的、急躁的。他没有敌意，他看见这一切，然后理解这一切。这就是智辩度母的力量。

当一个人把自己天性中那份美，真正的诠释出来，并让人在话语间、眉眼间感受到，这才叫真正的“活着”。

般若的本质已然超越了所有的二元游戏，没有任何形式可以实际代表它。正如水，可以转变为冰、雾、雨等形态，但它们的本质仍是水。因为她们全部都是万德庄严的般若。薄伽梵与薄伽梵母之间无有任何区别。

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