撰写“在很早很早的时候有个叫莲花峰的地方，上面住着很多修行的僧侣。有一次，一个叫做善慧的僧侣被师傅派下山去，任务是前往燃灯城，向即将转世到凡间的燃灯菩萨投注莲花，度脱一切劳苦众生。
“他身带重金，风尘仆仆地赶往燃灯城，可是仍然晚了一步。集市上的莲花几乎都被人买走了。每个人都想向转世的燃灯佛的法身上抛注莲花，以求心愿。
“正当他踌躇万分的时候，他的对面走来一个手执净瓶的青衣女子。她叫做瞿夷。她的净瓶之中，就刚巧摆放着七茎莲花。于是善慧便向这位美貌的女子求取莲花。他说：‘女施主，我以二百金求取您五茎莲花，不知意下如何？’
“瞿夷瞅了一眼这个英俊的僧侣，并不回答。
“眼看燃灯佛转世的时刻就要到了，善慧拦住了这位姑娘，请求用身上所有的钱来换取五茎莲花。
“瞿夷心动了，于是答应了他。只是在交易之前，她想问他以五百金求取五茎莲花究竟是为什么。善慧虔诚地表示是为了向燃灯佛许愿，他的愿望是：‘为欲成就一切种智，度脱无量苦众生。’
“于是瞿夷被这位僧侣的无私感动了，对他说；‘愿我后生，常为君妻，好丑不相离。’并以此作为交易的条件，如果善慧不答应，那么她不会把莲花给他。
“善慧为了师傅交代的任务于是答应了她。瞿夷将剩下的二茎莲花也给了他，说‘今我女弱，不能得前，请寄二花，以献于佛。’
“于是在燃灯佛降临的那一瞬间，善慧拿着七茎莲花，抛向燃灯菩萨，有五茎莲花变成了菩萨的底座，另外两茎触及到了菩萨的身体，变成衣袖傍依两侧。
“在他回头望向瞿夷的时候燃灯菩萨告诫他说：‘勿坏法身，切记切记！’也是因此，这个高僧和这位女子没有姻缘.
儒童来到燃灯佛处供七枝青莲，又见地上泥泞容易污染佛足，因此脱下衣服铺在地上，见还不够，又解开头发，以发铺地让燃灯佛履其衣发而过泥泞，燃灯佛因而对儒童授记说，由于你这一次敬佛的功德，所以过了九十一劫后，劫号为贤劫时，你将成佛于世间，名释迦牟尼。”（见《佛说太子瑞应本起经》）
当时的儒童，就是后来的释迦牟尼世尊，瞿夷呢？就是太子释迦牟尼之妻、温柔贤淑的太子妃耶输陀罗。耶输陀罗后来也被授记，将来成佛名号为：“具足千万光相如来”（见《妙法莲华经》）。
据《丁福保佛学大词典》：憍昙弥为瞿昙Gautama之女性名词，也就是瞿昙的妃子之意。如此来看的话，则瞿夷与耶输陀罗应为同人异称。至于太子有三位妃子之说，虽以三时殿为根据，然而三时殿的建筑是由于印度的气候：雨时居秋殿，暑时居凉殿，寒雪时居温殿，就如避暑的行宫情况相似，并非如东宫、西宫为不同后妃的住处。
佛陀从一开始时的不愿意接受婚姻的束缚，经历了甚么样的心路历程，到最后在完全没有占有或希求回报的情形之下，以惜情念恩的心情谆谆善导，帮助这位生生世世为自己守候、付出的女子解脱了轮回的束缚？为何带着女子瞿夷拜托的莲花来供佛的儒童，在应许了与她的婚约后依然得到燃灯佛的授记？
释迦纯洁的爱耶输陀罗，在无量劫中不变其真爱，最后使她得到究竟安乐处；复能推此爱耶输陀罗的心，而普爱一切的有情。在空间上是平等普遍，无有亲疏；在时间上，则尽未来际无有疲厌。所以说我佛善用爱情而成大悲心，方是彻底的真爱。”好一句“善用爱情而成大悲心”！且看多少人在爱河中沉溺，几许眼泪、多少辜负？直看得叫人心惊胆跳！佛教徒结婚者多，愿同学我佛，实现彻底的真爱！
这才是榜样，真正的情人
昔日，他菩萨儒童，她花女瞿夷。
他曾接过她手中七朵青莲花以供佛前。
后来，他是悉达多太子，而她是耶输陀罗公主。她助缘他出家去成就佛果，他证悟菩提后，又返国为她剃度出家。
所谓有情，便是不忍其苦；
所谓爱，便是给予安乐；
所谓慈悲，是不独证菩提誓愿同登岸。
祝福天下有情人[玫瑰]
同证菩提，共成佛道！