撰写如何才能處處吉祥？
第一個把人與人的關係處好，第二個把人與自然的關係處好，第三個是把人與天地鬼神其他空間的關係處好。
不向往于善缘，恶缘必然相承！不向往于法缘，习气必然淹没你此生！遇到这样稀有的法则，不去勤行，不去相应，一旦恶缘成熟了，善缘皆退啊，唯显恶缘。人不知道这个地方的厉害啊，因为你的决定见未立，未得果位，退转是必然的啊。知见的变异在我们生命中不断地起伏着，你怎么能不警觉呢？人若警觉，真会让你毛骨悚然。人不知六道轮回之苦，不知六道进趣之不可把持啊！因为共业、交织业不可把持，许多人不了解这一点。它相互的牵制，有时候并不是依你的愿望、想象而作为的。假设我们在这个教法上、愿力上清晰审观，那业力、交织力、共业力影响不了你，因为你决定见与愿力是不可思议的，它会导引其前，令其安住于法益。那共业、交织业、自身业一时都能超越。假设我们在业习相续中，欲得自身出离共业、交织业的侵害，那是十分困难、十分困难的。
我们每一天的心理可能就变化了很多很多次，一会儿可能是在天人的那个思维、感受、作用中；有的时候可能就在地狱、饿鬼、畜生，那种愚痴、那种吝啬、那种刑罚中去受诸苦难；有的人可能就真是在修罗斗争的那种状态下；有的人可能就真在禅修、种种法味中。那我们所面对的自己的现行的心智，实际囊括了过去、现在、未来，充塞着我们的生命，支持着我们的意识。
这个世界非好非坏，应众生分业力各自显现。您捡起一个塑料袋，这世界清净一分；您随地吐一口痰，这世界染污一分；您种上一棵蔷薇，这世界美丽一分；您付出的关心无尽，这世界便永远温暖。如是因，如是果；法尔如是，无可怀疑。
这个世界的悲哀就是，于如何趋向究竟安乐之道，或者未知、或者略知、或者误解，共有这三大误区。
所以，予未知者以开显、予略知者以广说、予误解者以正见，是圆满觉悟者在此娑婆世间游戏的唯一理由；也是自觉觉他者在此娑婆世间安住的根本理由。