撰写俱毗罗和伽内什十分相似，然而又有不同。
俱毗罗是伽那，伽内什是伽那之主。
俱毗罗是湿婆随从，伽内什是湿婆之子。
俱毗罗手里拿的是钱袋，伽内什手里拿的是钱袋状的甜食，叫甜蒸饺。
万物都需要食物才能活下去。人类储藏食物是为了减轻对未来饥荒的恐惧。从这一囤积欲中产生了财富的概念，产生了对财产和黄金的追求。
俱毗罗纵容人类的食欲。伽内什则着眼最要紧的东西——食物。
自然界中，老鼠吃稻谷，蛇吃老鼠，猫鼬吃蛇。因此猫鼬位于食物链顶端。
俱毗罗把猫鼬当做宠物。伽内什让蛇盘在肚皮上，老鼠蹲在脚边。捕食者与猎物和睦相处。这代表了天堂的概念，一个没有恐惧的完美世界。
俱毗罗追求的是他主宰的世界，而伽内什象征了一个没有弱肉强食的世界。
俱毗罗这个伽那尽管有钱，仍然满怀对匮乏与掠夺的恐惧。因此他囤积财物，但最终全被罗刹夺走。
湿婆让伽内什当伽那之主，帮助他们克服恐惧。只有如此，才能摆脱囤积习惯。只有如此，从楞伽来到吉罗娑的药叉才会真正发现北方——北极星之地，那代表了一种不靠自然，不惧死亡，不怕匮乏与掠夺，圆融完满的心境。
人类是地球上唯一能够思索生命的动物。人类思考生命的目的是什么，我们为何生活，为何吃东西。自然给不了答案。人类能够驯化土地，开垦农田、果园、花园，种植大量食物。在巨量财富的包围中，只有人类会思考他们何以对自然有这份权力。人类能够筑造高墙，设定规则，使自己获得安全感。但再怎么安全也防不了死亡。人类感觉无能为力，虚弱无依，思考何为生命目的。得不到答案时，人害怕起来，开始储存物资，这不只为了保证将来所需，还为了创造一种永生的虚幻感。这便是在其他三体死亡之后依然存在的第四体——财产。
动物从不过度进食。人类则因为在想象中放大了恐惧，终身都像药叉一样收集食物，却忘了思考食物的意义。
湿婆用象头替换人头，将注意力引向人类根植于恐惧中的贪念，而贪念则阻碍人类寻求幸福。伽内什有了一个不知匮乏和掠夺为何物的兽头，就成为满足与智慧的象征。他肥胖的体型不仅代表力量和丰裕，还代表满足。
给伽内什象头的那头大象并不寻常。那是伽那们奉湿婆之命前往北方找到的。北方与北极星有关，代表稳定和灵性智慧。大象象征了物质丰裕。在北方找到的大象结合了这两者
俱毗罗发现财富并不能宽慰他对死亡的恐惧。财富不能赋予生存意义。为了提醒自己这点，他用一颗金眼替换了自己损失的眼睛，因此俱毗罗又叫金目（Pingalaksha）。
俱毗罗的两位妻子菩提和尼底，与物质增长和财富积累有关。伽内什不同，他的两位妻子菩提和悉底（也作布底）平衡了财富与智慧，意为情感与智识的成熟。
伽内什与两位妻子，菩提、悉底，伽内什的两个儿子名叫苏布和拉布，意为吉祥与利益（左上）；伽内什的女儿名叫萨陀悉，是满愿女神（右上）；菩提是物质增长女神（左下）；悉底是精神增长女神（右下）