火焚和太阳

这个世界有一种自然的重力吸引，会让你身体的能量向下运动。你会发现，你吃的太多，你的性欲就会增长，因为吃的太多以后，你身体的能量增多，它会无处可去，它只能往下走。一般人的能量是向下走的，只有瑜伽士的能量是向上走的，常人的能量都是向下走的。当你过多地饮食，这个人将不得不通过性来发泄，否则能量没有出口。乌刍瑟摩是个性欲特别旺盛的人，空王佛就教他：淫欲的人是内在虚火很猛烈，它是一种虚火。你会发现，一个人有性欲的时候，他就会很明显有一个虚火的现象，脸上长青春痘，皮肤会开始变得焦黄。如果一个性欲特别猛烈的人，他皮肤会变得焦黄，因为内在虚火太旺了，皮肤被烤黄了，用中医的话讲。皮肤容易焦黄，容易脱发，容易秃顶，因为内在生发的力量——阳性的力量被盗用了，盗用成虚火了，它已经消耗了，就容易脱发。空王佛就教他，如果你虚火旺，性欲重，那么我教你一个方法，观想百骸四肢的冷暖性。他这里只用了一句话，但是实际上，这句话在古代，古人曾经把它演化成很多的方法。我给大家讲几个相关的类似方法。

扩展的以太冥想

第一个，在印度教的传统里，有这么一个方法，而且这个方法正好是对治性欲的。如果性欲很强的人可以参考使用这样的方法。什么方法呢？你观想自己躺在柴火堆上，用火焰从你的双脚开始燃烧，把你的皮肤渐渐烧着了，就好像火化死人一样，把你的皮肤烧着了。然后从脚向上烧，一点点向上烧，你甚至会觉得真实的热感，但是没有疼痛，因为你好像已经是死人一样，没有疼痛，只觉得有热感。然后这个火焰就在烧融你的身体，从双脚开始，渐渐地烧呀烧，把全身都烧成了灰。但必须从脚往上烧，而不是从头往下，这个次序必须要清楚，因为它符合你的内在能量向上的一个规律，它是为了配合你内在能量向上升而有意设计的从下往上烧的方式。当你整个身体都烧成灰以后，你发现你没有身体了，而你变得更加轻松自如，一种莫名的自由感，就好像你死后，你离开了身体以后莫名的自由感一样，非常轻松自如，整个世界都好像烧干净了。

这个冥想后面有一个补充冥想：非但你被烧了，而且世界都被烧了。世界突然间起大火，全部被烧干净了，剩下的是一个非常纯净的、安详的世界，什么也没有了、极其纯净的世界，空灵的、纯净的、祥和的世界。而你在这样祥和的世界里，以没有肉身的方式存在，你现在是一个空，你没有身体，祥和地存在着。这不是以太冥想，它是一个消融身体的冥想、消融肉身的冥想。你变得空空荡荡，没有身体，你觉得如此的飘荡，如此的轻松，没有任何烦恼，因为你已经离开了你的身体，你在这个空当中渐渐变得适应，而且享受它，享受这种空灵的感觉、美妙的感觉，它不是一个黑暗的，而且是一个明亮的空明感，非常舒适。你在这个空明当中渐渐变得越来越放松、沉睡，你可以在那个空明当中变得沉睡，就好像你已经完全融入了空性当中，融入了彻底的空性当中，沉睡了。

当你渐渐醒来，慢慢睁开双眼的时候，你好像又活过来了，你的身体又活过来了。做完这个冥想后，你会觉得异常的轻松。因为这个燃烧肉身的冥想，将会自动地释放你肉身的负担和焦虑，它有一个自动释放的效果，燃烧掉了，你所有的烦恼都被化为灰烬，所有的负面能量都被化为灰烬，所有肉体的负担都被化为灰烬。这是第一个冥想。

第二个冥想更深一点。我讲的第一个冥想是浅的，比较容易掌握，任何人都可以做，它不会有什么副作用，非常简单，对你将是一个调理性的瑜伽放松性的冥想，你做完这个冥想，人就觉得非常轻松，负担没有了，全都烧掉了，非常轻松，人好像焕然一新，又重新活过来了。你从那个死亡中又重新活过来了，你成了一个新的人，变得活生生、有活力，而且是全新的，好像再一次投胎一样。它是一个恢复活力的冥想，大家可以尝试。当你的负担被燃烧掉，变得恢复活力，那么第二个冥想将会提供给你——

第二个冥想是更深的，这个冥想在印度教和道家里面都有（这很奇怪），它们是共通的，叫作太阳的冥想。你将会感受到头顶有一个太阳，或者你会感受到天边有一个太阳，你仍然是躺着，而你头顶上方正好是一个太阳——美丽的太阳，天上的太阳。你开始冥想这个太阳从天上降下来，降落到你的头顶，它不显得烫，它显得光明，它没有温度。你不能把这个太阳想象成很热的，这就错了，它没有温度，它是很亮的，但不热，这点很关键，不能是热的，必须是亮的，它只是充满了美丽的光辉与祥和。

这个太阳开始融入你的头顶，融入你的身体。当它融入你身体的时候，你的身体是以太身，中空的，我们这里要用到以太身了。你的身体里面没有内脏，是中空的，而一个美丽的太阳融入你头顶的时候，似乎照亮了你的脑壳里面，整个内在的头颅里面全都被照亮，你会觉得无比的幸福，太幸福了，如此美好。美丽的阳光洒满了你的头部里面，而这缕阳光渐渐地会再下降，照亮你的上半身，那是如此美好。当阳光照亮你的头部、照亮你上半身的时候，你会感觉头部里有一些黑暗的能量或者黑暗的光线、黑暗的烟雾，从你的毛孔被排挤出去了。好像它们是黑烟，阳光进来以后，黑烟就无处可藏，就被逼出去了。

你明白吗，这黑气不仅仅是你的病气，而且还包括你的业力。把你的业力、你的烦恼、你的痛苦、你的负面能量等等，都好像是杂染的能量，它们变成了一股黑烟，从你的皮肤逼出去了。因为里面有阳光，阳光把所有的黑暗都逼出去了，它们从皮肤的毛孔散出去，你变得通透了、明亮了，你的皮肤不再堵塞，它变的像水晶一样透明，非常透明，这就是以太身，你的以太身应该是透明的，明白了吗？你的太阳照亮你的头部，并且把里面的黑烟全部逼到体外散掉了，头部被照亮了，变成了透明的。它照亮你的上半身，你上半身的那些负担、那些黑烟，也从你的皮肤里面渗透出去，你的皮肤瞬间变得通透，你非常轻松了。

渐渐地，这缕阳光开始向下挪，你的丹田腹部也变得通透透明了，黑烟从皮肤里排出去。整个皮肤像薄纸一样通透透明，像水晶一样透明，手臂也变得透明，这个光线在穿透你的全身，就连你的双脚也变得透明了。

太阳继续往下挪，挪到双脚就变成两个太阳。两个太阳把大腿里面照亮了，黑烟散去；渐渐的，膝盖骨也照亮了，黑烟散去；渐渐的，小腿也照亮了，黑烟散去；你的整条腿都变得通透透明了，薄如蝉翼，非常轻；渐渐的，双脚也被照亮了，黑烟散去，那两只脚都照亮了；然后这个太阳就从你的脚底心缓慢地飘出去。当它飘出去的时候，它将会回到天空，太阳会再一次回到天空，而你整个身体现在是通透的、透明的。你安住在这个透明感里——轻松的透明感里，身体好像变得越来越通透明亮，你在那个状态下享受地闭着双眼，非常舒服。

这是第二个冥想，这个冥想的深度要比第一个深。当你做第二个冥想的时候，你会觉得不太容易睡着。而做第一个冥想，你被烧成灰烬以后，你比较容易放松，比较容易睡着，你可以允许自己睡着，你睡着醒过来以后就是一个全新的人。而当你做第二个冥想的时候恰恰相反，你不容易睡着，你被照亮了，你只是闭着双眼，变得通透明亮，而且非常清醒，前所未有的清醒。当你在这个清醒里足够长时间，半个钟头、四十五分钟以后，你渐渐地睁开双眼，你会发现你的世界都变亮了，因为你的人变亮了，所以你的世界也变亮了。当你的人是灰色的、灰暗的，你眼中的世界也是灰暗的。你突然变得阳光明媚，突然变得有活力、有朝气、朝气蓬勃，这是第二个冥想。

第一个冥想适合于晚上做，你被烧成灰，然后睡着了，进入空灵，进入空性。第二个冥想适合于早晨来做，你醒过来以后，躺在床上，没起床以前，观想一个太阳进入你的身体，渐渐你会变得越来越清醒，当你完全清醒以后，你可以睁开双眼起床，你会变得焕然一新、很有活力。

这两个冥想，其实都是有关于昆达里尼的辅助性冥想。“烧成灰烬”这个是古老昆达里尼一直在使用的一个准备性的冥想。你要进入正式的昆达里尼，你必须先做这个准备工作，也就是把自己烧成灰，这是准备冥想。乌刍瑟摩是拙火的祖师爷，他是昆达里尼冥想的祖师爷，所以他叫火头金刚。

也许跟你了解的不一样，真正的昆达里尼是要在性欲消退以后才能启动，而不是性欲消退之前。所以乌刍瑟摩的这句话是远远不够的，它太简洁了。应该是先让你观想内在消融，让内在的火焰燃烧身体，把身体全部消融。当你变得纯净以后，你才被允许升起真正的昆达里尼，否则你升起的将不是昆达里尼，而仅仅是荷尔蒙。为什么有人练习昆达里尼反而觉得性欲增加了，性欲非但没有降低，反而增加了，因为你没有经历前期，没有经历这个准备工作。

第一个冥想是消融你虚火的冥想，你把自己烧成了灰，你的虚火也将会完全散掉。你不会再上虚火，也不会有过多的性欲，如果你的性欲很强，你可以做第一个冥想。做完以后性欲一定程度上会降低，但并不会消失，你不可能性欲完全消失。性欲完全消失，你就死了，你就是个死人，你不是活人。当你是一个活着的生命的时候，你一定会有一部分的性还留在那，这是正常的，但它不会超出一个界限，不会变得泛滥，不会变得放纵。第一个烧成灰的冥想对于性欲强烈的人是非常有效果的。

然后，当你的性欲消退以后，你应该做第二个冥想，照亮自己的冥想。只是虚火的消退、性欲的消退你远远不够的，你还必须照亮，照亮你的以太身，所以第二个冥想可以作为以太身的一个变相的冥想，它实际上就是在唤醒你的以太身。你变成一个纯净的透明体，这就是我们的以太冥想，所以我们一直讲以太冥想是真正的中脉冥想的基础，就是这个原因。第二个冥想实际上类同于以太冥想，你也可以做第二个冥想，它的效果其实很好。

在以太冥想里面，我们也教大家，你感觉到你中空的身体是透明的，而且它是明亮的，但是如果你加一个太阳从头顶照亮到脚底的冥想，那么对于以太冥想将是一个帮助促进，它会变得更通透、更明亮，你将会变得更有活力，所以第二个冥想倒相当于以太冥想。

当你做了这两个冥想，你才真正准备好进入正式的中脉、正式的昆达里尼。所以他提到 神光内凝，你的内在意识向内凝聚了。 多淫心成智慧火，淫欲的虚火已经消散。当你进入真正的昆达里尼，你会发现你反而没有性欲了，因为它已经成为了智慧火。智慧火并不是真的火，而是指你的能量已经转化成了高级的意识状态、意识光明。这个火不是指火焰，这个火是指光明，他的意识已经成为了光明。

从是诸佛皆呼召我，名为火头。因为他的光明是在头上的，当你学习昆达里尼，你会发现你的意识在向头顶进发，你的光明在向头顶进发，又叫火头金刚。 我以火光三昧力故，成阿罗汉。当你的意识在顶轮融入光明的时候，你将降服你的烦恼。

他从 身心暖融开始。最后一句话， 我以谛观，身心暖触。烧干净并且照亮，并且真正升起昆达里尼，然后变得无碍流通，没有障碍，身心通透，意识融入光明。一旦意识融入光明，就 诸漏既销。你的烦恼将无法超越你的意识光明，因为烦恼只属于头脑，头脑是下面的，意识是上面的，意识总是比你的头脑高，所以头脑将无法触及它，头脑无法触及到意识的高度，无法触及到意识的光明，头脑总是低于意识。

那么，当你融入意识光明的时候，你将自动高于头脑，高于你的烦恼，高于你的习气，高于你的各种各样的思想。当你高于你的思想、高于你的感觉的时候，你的超越将是自然的、自发的、不需要费力的，而这些漏——这些思想的漏，将自动地流过去，所以 诸漏既销。你也不用有意地去打压它，这是禅宗的说法。真正达到开悟、融入光明的人，他从来不打压自己的思想，他只是旁观者—— 一个超然的旁观者，他只是随它去，让这些思想、让这些感觉随它去，他只是这样，什么也没做，很轻松。

生大宝焰。这个宝焰不是火焰，而是意识的光明。 登无上觉。斯为第一。他证到了意识光明，他融入了最终的光明源头，所以他说这是第一。